الصوم منهج حياة (3) - رجال صدقوا وفي مدرسة الصوم تخرجوا

البلد : نقاط : 198390 تاريخ التسجيل : 01/01/1970

واحــة الايمـــان

الصوم منهج حياة (3) - رجال صدقوا وفي مدرسة الصوم تخرجوا UQA16428

اعداد عبدالله الرعود

رجال صدقوا وفـي مدرسة الصوم تخرجوا

الصوم منهج حياة (3)

د. محمد سعيد حوى - بين يدي الحديث اقدم هذين النموذجين من الصوامين القوامين الذين احدثوا تغييراً هائلاً في حياتهم بمنهج العبادة والصوم.
كان عبدالله بن رواحة وابو الدرداء متآخين في الجاهلية وجاء الاسلام فأسلم عبدالله بن رواحة وتأخر ابو الدرداء عويمر بن مالك الخزرجي وكان يعمل تاجراً في المدينة وذات يوم يغدو ابن رواحة الى منزل ابي الدرداء وقد دعاه من قبل مراراً الى الاسلام فأبى عليه فيسأل عنه فقيل انه في حانوته، فاستأذن فدخل البيت وعمد الى صنم اتخذه ابو الدرداء الهاً فقطعه ارباً وزوجة ابي الدرداء تنظر في ذهول ولما عاد ابو الدرداء ورأى ما صُنع بالهه وعرف ان ابن رواحة هو الذي فعل ما فعل فاستشاط غضباً وهم ان يثأر له لكنه ما لبث قليلاً حتى هدأت ثأئرته واخذ يراجع نفسه ليقول: لو كان في هذا الصنم خيراً لدفع عن نفسه الاذى، ثم انطلق الى ابن رواحة ليمضيا معاً الى رسول الله ليدخل الاسلام.
فماذا احدث هذا الاسلام من تغيير في حياة ابي الدرداء الذي كان لا يفتأ يعكف على صنمه وتجارته ليصبح بعد ذلك احد اعلام العبادة صوماً وقياماً وزهداً وورعاً حتى ان سلمان اتى يوماً دار ابي الدرداء فوجد ام ابي الدرداء مبتذلة فقال ما شأنك يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء لا ارب له بنا، نهاره صائم وليله قائم، الى ان جاء ابو الدرداء فقال سلمان:.
ان لربك عليك حقاً، ان لبدنك عليك حقاً، ان لزوجك عليك حقاً، فاعط كل ذي حق حقه، كما تعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اردت ان اقول: ابو الدرداء وامثاله من الصحابة ممن تخرجوا في مدرسة الاسلام وفي مدرسة الصوم.
فما هو التغيير الذي احدثه فيهم ذلك المنهج الاقوم الأكمل.
ابو الدرداء الذي لم يكن الا تاجراً معتكفاً صباح مساء على صنم اصبح امام اهل دمشق وعالمهم وموجههم وواعظهم.
وقد اراد عمر ان يوليه بعض اعماله في الشام فقال ابو الدرداء: ''اذا رضيت مني ان اذهب اليهم لأعلمهم كتاب ربهم وسنة نبيهم واصلي بهم، ذهبت، فرضي عمر منه ذلك''.
قدم ابو الدرداء دمشق وقد رأى من اهلها انصرافاً الى الدينار بمقاييس اهل الآخرة سابقا ورغبة في نعيمها فكان لا بد ان يحدث تغييراً فيهم يذكرهم بآخرتهم والعمل لها والاعداد للقاء الله. فكان الواعظ المعلم المربي المرشد.
مر يوماً بجماعة قد تجمهروا على رجل وجعلوا يضربونه ويشتمونه فأقبل عليهم وقال ما الخبر؟.
قالوا: رجل وقع في ذنب كبير.
قال: ارأيتم لو وقع في بئر افلم تكونوا تستخرجونه منه؟.
قالوا: بلى.
قال: لا تسبوه، ولا تضربوه، وانما عظوه وبصروه واحمدوا الله الذي عافاكم من الوقوع في ذنبه.
قالوا: الا تبغضه.
قال: انما ابغض فعله، فاذا تركه فهو اخي.
فكان ذلك سبب توبته.
انظر الى منهج التغيير عند ابي الدرداء ويرى مشكلة اخرى تفاقمت في دمشق فأراد ان يعالجها فماذا فعل؟.
قال مخاطباً اهل دمشق: يا اهل دمشق ما الذي يمنعكم من مودتي، والاستجابة لنصيحتي، وأنا لا ابتغي منكم شيئاً نصيحتي لكم ومؤونتي على غيركم.
مالي ارى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون واراكم قد اقبلتم على ما تكفل الله لكم به وتركتم ما امرتم به، مالي اراكم تجمعون مالاً تأكلون وتبنون ما لا تسكنون، وتؤملون ما لا تبلغون، لقد جمعت الاقوام التي قبلكم واملت فما هو الا قليل حتى اصبح جمعهم بوراً واملهم غروراً، وبيوتهم قبوراً.
هذه ''عاد'' يا اهل دمشق قد ملأت الأرض مالاً وولداً فمن يشتري مني تركة عاد اليوم بدرهمين.
فجعل الناس يبكون حتى سمع نشيجهم من خارج المسجد..
اذن، نحن بين يدي انموذج ممن تخرجوا في مدرسة الايمان وفي مدرسة الصوم ''ابو الدرداء''.
فكان من تغييره لنفسه ان غدا هذا الرجل التقي الورع الزاهد الواعظ المربي، وغدا الرجل الذي يحرص على التغيير الايجابي في غيره اصلاحاً وارتقاء.. علماً وادباً وتوبة..
لنقول من وراء ذلك ان الاسلام ككل وان العبادات فيه وان مدرسة الصوم اعظم مدرسة متكاملة في التغيير لهذا الانسان نحو كل ما هو ايجابي، فجعل الاسلام ممن لا همّ لهم الا شرب خمر او منادمة خليل او سهر او رعي غنم جعل منهم ائمة وقادة واعلاماً، فهذا ما نريد ان نحدثك عنه التغيير الايجابي في مدرسة الصوم.

منقول